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检察文化安徽省南湖检察院

发布时间:2019-06-27 21:30 来源:未知 编辑:admin

  安徽省人民查察院

  安徽省人民查察院干部教育培训处周庆生副处长

  (自已老是会走得早一些,留些文章,然后几多年后被孩子们看到,也许对他们的人生有些启迪,想想都成心思。)

  读季羡林的《病榻杂记》。书是在一家打折书店淘来的,原价30元,旁边羞答答地贴着一张小白纸条:特价15元。封面是九十多岁白叟的巨大影像,瘦削的脸,微弓的背,失落的牙齿,泄露光阴无情,想昔时,封面上的白叟也是玉树临风的人物。封底印着“季老最新高文”,一种想吸引眼球的多余喧哗。打开内页,文章大都是在病榻上写就,忆师忆友忆亲,谈病说人生,邻家白叟的絮叨,白话化的气概,跟季老的几十部典范巨著比起来,充其量是一部“小作”。那些《吐火罗文译释》、《罗摩衍那初探》,光看书名,我就口干咽燥,遑论翻阅,仍是“小作”怡心养神。

  书中文字很欢喜。回忆在文革中绝处逢生的履历时,季老写道:“。。。十年大难中,我曾下定决心‘自绝于人民’。。。我在上衣口袋里,在裤子口袋里装满了安眠药片和安眠药水,想采用先辈的本钱主义他杀体例,以暗示自已的前进。。。虽然被打得鼻青脸肿,帽子丢掉了,鞋丢掉了一只,身上满是痰。。。。游街典礼竣事当前,被一脚从汽车上踹下来。。。躺在11月底的北风中。。。我‘顿悟’了。批斗本来是如许子呀!是完全能够忍耐的。我又下定决心,不再自寻短见。”松快诙谐的论述,悄悄击穿人生中的暗中,像一束光,从夜幕中打下来,引领读者与白叟一路向着光明处慢舞。恢廓大度的白叟,轻描淡写地掰碎生射中的磨难,洒在高卑的路途中,从人道的污泥中结出欢愉的果。

  合上书,窗外细雨蒙蒙,润物无声。以四十尚惑的年纪,仰望百岁人生,得当当时。掏心掏肺的叙说,像童年时坐在竹椅上听长辈讲那过去的故事,省下的15元还能买一本打折书,但愿下次命运还这么好。几十年前跟同窗一路买书,一模一样于书架上并排而列的《飘》,结帐时,我的两元八角,她的五元八角,由于再版时提价了,我欢快地又去拿了一本《简。爱》,虽然省下的几块钱并没换到一块糖吃,却欢愉得很。算一算,我离季老写这些文字的年纪还差五十年,若是两头撑不住灰飞烟灭也就算了,倘若也能活到这么大岁数,半个世纪下来,自已会被岁月埋汰成什么样,真欠好想像,总不会再为多拿一本书而欢愉半天,但什么能让我欢愉呢,日子越过越好,欢愉却越来越难找。若是不欢愉,我能不克不及和着如许文雅的舞曲,来一曲最初的华尔兹,安静而有风度地向人生谢幕呢?

  对着镜子拍拍自已的脸,一脸的麻痹和混沌。倘若以此刻的形态糊口下去,我估量我不克不及。半辈子的光阴,一部门用来对付各品种别专业分歧的测验;一部门用来在效率不高的工作中穿越;一部门用来不以为意地养育孩子;三个部门又被分成无数个小的部门,一路分下去,零碎碎小到无。当然,还有一部门时间用来无所事事、幻想和埋怨。试考完了,工作没了,孩子飞走了,能留下来的,估量也就腹中戾气一股,发黄照片几册,无用证书一堆。除了坐在窗前打打盹,在阳台上甩甩胳膊,断是写不出季老如许滑稽的病榻文章,也没阿谁心境。躺在病床上,百岁季老激情照旧,大脑灵光闪闪,新朋旧友接踵而至,楚辞汉赋滚滚而来,病并欢愉着;我到那把年纪,躺在褥子上,生怕是心茫然,眼无光,“新愁宿恨真无法,须就邻家瓮底眠”,胸中尽是嗟叹:“养儿育女为哪般,喝水都喊不到小我。活着有什么意义,到老仍是要死。”

  季老却能够轻松文雅地写病榻心得。由于终身把玩文字,加上孜孜求得的文化底蕴和固执人生的丰硕积淀,不拘从哪里掐一段出来,一段活泼的人生、新鲜的思虑便如水银泄地般,轻飘飘地呼之欲出。难能宝贵的是此中透着的滑稽,带着长满全身的水泡躺在一堆吊瓶底下,白叟还不忘幽上一默:“我自已很清晰,吊瓶输液是治病必不成少的手段。可是,吊得一多,心里的怪话就蠢蠢欲动。最初掠寻李后主写了两句词:“春花秋月何时了?吊瓶知几多。”吊瓶是悬在空中的炸弹,说不定什么时候就“泼喇”一声掉下来,堵截耄耋白叟的生命线,季老不避忌谈灭亡:“攀爬八宝山,是人人必走的道路,但这不是泛泛的爬山勾当,不必勤奋攀爬,争取个第一名。对于这个勾当,我一贯是主意序齿的。。。我自已归正曾经下定决心,决不抢班夺权,决不夹塞。比及我‘应尽’的时候,我会安然从命,既不‘饮恨’,也不‘吞声’。”我在阅读这本书之前,虽然没有洗手焚香,做神气黯然状,但也没预备很是高兴地去读它,终究是垂老之人的病榻悟语,原认为是一段咿咿哦哦的人生感慨,筹算引颈以读,倾耳细听,无法“我本将心向明月,明月无心照沟渠”。再次对着镜子,把脸挤出一片纵横的沟壑,想像着自已挂着吊瓶躺在床上动弹不得的样子,我到阿谁时节,如果还能像存留季老如许的欢愉表情写一写欢愉文章,此生足矣。

  这至多申明两个问题,一是思维还比力好使,不只能连结一般思维,以至还有点急智。二是宽大旷达超脱,看淡人生诸般磨难,不再困生扰死,为琐事缠烦。百岁白叟,百年中国,民族所历经的磨难,季老都没有逃脱;再加上家家有本难念的经,大师也得居家过日子,季老躺在病榻上的时候,跟独子季承尚处于“鸡犬之声相闻”、“老死不相往来”的恶劣关系中,这些各色各样的磨练,等闲就能把一个寻常白叟打爬下,但季老似有品格清高,一付超然物外的恬澹。这第一点跟季老终身勤恳工作相关,每天大脑不断运转,阅读、思虑、写作、与各色人等交换,思维流利,大脑没有时间锈住。他在书中写道:“我有一个优(缺)点,就是永久不让脑海遏制勾当,在初进病院的时候,忙于同病魔作斗争,没有想几多工具。病势一稍缓,脑海又勾当起来了。”第二点也跟季老不断勤恳工作相关,他六岁收学,终身好学苦读,笔耕不辍,在古文字学、汗青学、东方学、佛学诸多范畴著作等身,做学问本是一个参悟人生的过程,同时也有一个“移情”的结果,勤恳到忘我的境地,宗教效应就出来了,懊恼天然烟消云集,使人不再固执于面前的存亡,能够超脱现世的懊恼。勤恳的成果,使季老有一种自足的欢愉,由于欢愉,季老把勤恳演绎成了一种习惯:“我是一个闲不住的人,每天不写点什么,不读点书,静夜自思,仿佛是犯了罪。”

  书中有一篇文章谈到封笔问题,季老说:“我舞笔弄墨曾经有七十来年的汗青了,虽然不克不及说一点工具也没舞弄出来,但终究不克不及算多。我此刻自认为还无力量舞弄下去。我怎能放弃这个机遇呢?我不克不及封笔。”九十多岁的白叟,尚不言封笔,读罢不由脸发烧心发虚。二十明年的时候,有一次坐公交车,死后有两名须眉在扳谈,一小我对别的一小我说:“我如果年轻十岁,本年三十岁就好了,我必然从头再来。”从头再来什么语焉不详,但听到这话时心里很诧异,回头看看措辞的阿谁汉子,模糊鹤发生,就有点好笑:“三十岁了从头再来,那也是来不及的。”虽然不相信人生能够从三十岁从头再来,但我也没有“勤奋从今日始”,这话是高中时老成持重的班长写在我结业留言册上的,一转眼二十多年过去了,他曾经起头收割人生,我仍然站在荒芜的地盘上四顾茫然。芳华年少,最不缺的就是光阴,勤奋从将来的哪一天起头都能够,将来是那么遥遥无期,人生就在晚熟轻率中慢慢蛮荒,抬眼处,看到别人的花圃里花团锦簇,果实飘香,心中便有诸般可惜,黯然神伤。

  难怪我经常感触感染不到欢愉,季老的欢愉来自勤恳,而用季老的人生观照自已,我其实是大懒之人。有一次翻到一个面试的标题问题“谈谈你最喜好的一句名言”,大脑中蹦出来的竟然是“好吃莫过饺子,恬逸莫过倒着”,当这句话从脑海里冒出来时,自已也笑了起来,人生如光阴似箭,在糊口中才打了几个滚,懒惰就变得这么无遮无掩。季老做学问,夙兴夜寐,他桌前的灯被称为燕园的长明灯,凌晨四点,书桌上的灯便亮起。我夜间也迟迟不愿睡去,为的是舍不得跟电视里密意款款的人物们道别,或者在电脑上一遍遍刷屏,恨不克不及把世界上每分每秒发生的八卦都尽收眼底,一全国来,思维里资讯无数,一醒觉来,满是过眼烟云,跟自已没半点关系;早上迟迟不想起床,思维里千奇百怪的思惟、概念、打算、幻想冲突激荡,却又贪恋温暖的被窝,没有勇气起头新的一天。每天都在摩拳擦掌,却用各类托言迟延着不去做一件早就打算要做的事;偶尔思惟的火花四溅,也懒得拿只笔头把它记下来,成果灵感来无影去无踪,需要的时候,千呼万唤也出不来。懒着一起头也欢愉,记得自已昔时每考完一次试后,面临一下空出来的大把时间,手抖心跳,欢愉得不晓得怎样样懒惰才好。可是懒着懒着,就有点无聊,无聊到后来就有点失落,失落到后来就有点肉痛,肉痛时间不着踪迹地流走。怀揣失落,欢愉也就没了。当然,若是能懒到极致,就是一种人生境地了:任身外斗转星移,我自懒去,留它地老天也荒。可是凡事能做到“极致”,思惟能够想到“极致”,是一项何等弘大的人生工程,需要付出几多勤恳的修炼呢?想一想,都很艰难。

  有一个出名的故事,说一个流离汉无所事事地躺在海边晒太阳,然后来了一个也来晒太阳的财主,攻讦这个流离汉很懒,流离汉反戈一击,表达的意义是,我什么也没做就躺在这儿晒太阳,我很欢愉;你辛苦了半辈子,不也就是为了来晒太阳吗?我感觉这个流离汉不是一个通俗的流离汉,虽然看上去他什么也没做,但思维却不断在辛苦地工作,终究在某一天参透人生了,能够无所欲求地晒太阳,而在顿悟之前,艰深疾苦的思惟过程,比阿谁财主挣钱的过程要辛苦得多。并且他必然悄然挣了一笔钱,把人世后事都安放好了,好比父母儿女的糊口问题,若是什么也没放置,那他就是释迦牟尼。要不就是那种死硬派的,暗自神伤,强作不屑,故作潇洒地晒太阳,其实是在装酷,心里面早就五爪挠心:一家人过冬的棉衣什么时候从寺库里典出来呢?若是流离汉的父母把他生下来后也躺在那儿晒太阳,流离汉等不及晒上免费的太阳,早就饿死了。因而这个故事不太能经得起推敲。由于懒,我不断假装相信这个故事,把它当成庞大的收纳箱,所有的懒惰、业荒于嬉、挥霍光阴都能够放到里面点缀一下后,变得光可鉴人,义正词严。

  流离汉以晒太阳为名挥霍光阴,这只是懒惰的一种体例,它让时间像忘了关上的水笼头,清亮的水流汩汩流走。“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成磋砣”,这句话,小学结业当前就把它忘了。勤恳多土,天才是百分之九十九的机缘加百分之一的汗水;进修多累,十几年寒窗过了,人生还有几个十几年;事业太虚空,没有支点,我拿什么去撬地球呢?霓裳羽衣,呼朋唤友,宴乐玩乐,胡里胡涂中,也就走到了阿谁汉子的年纪。早上起来梳头,看着满地削发,想起昔时听到的那番话:“我如果年轻十岁。。”心中微惊。30岁之前的人生,几乎荒疏于这第一种懒惰。

  无所事事的懒惰,由于懒得太直白,大概棒喝之下,还有清醒的可能。再往大脑深处挖掘,别的一种隐性的挥霍和懒惰,却最能蚕食人生。它表示出来的是忙忙碌碌,看起来很勤恳,但并没有一个果断的标的目的,左冲右突,浅尝辄止,彷徨犹疑,当机不断,不竭被新的方针所吸引,既没有勇气向更高更险处攀爬,也没有毅力向更深更绝处思虑;既舍不得放弃,又冲不破阻力。各类引诱,把自已服装成在田里跳来跳去掰玉米的山公,所获得的一点人生经验和学问,由于没有进一步精进,就像水泡过的功课本,笔迹稀薄恍惚,是蹉跎了的岁月。所以这些忙忙碌碌,由于懒惰,而不情愿逆流而行,而缺乏定力,而易被引诱,人生不竭拐弯、折返,不竭从头出发,总想找到一条捷径,成果走了良多良多的路,流了良多良多汗,出发了良多良多次,仍是没有走出多远。这种荫蔽性很强的懒惰,比无所事事的空白,清点起来更使人灰心失望。

  所以季老一辈子大部门时间只用来做两件事:做学问、写文章。在谈及所处置的梵文研究时,他已经在《留德十一年》说:“我毕生要走的道路终究找到了,我沿着这一条道路一逛逛了半个多世纪,不断走到此刻,并且还要走下去。”这种对峙,是最无效的勤恳。在德国留学时,出名梵文学者瓦尔德施米特传授掌管梵文讲座,一学期40多个讲座,偌大课堂,只一师一徒,各各坐着冷板凳,向着杳无火食处攀爬。经年的跋涉,季老终究登高望远,无限风光揽于眼底,“佛学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比力文学、文艺理论研究齐飞”,站在山顶自在的风中,他欢愉地深呼吸,冲破自已的豁然屏障了人生无数的小懊恼,在登高路上乐而忘返。《病榻杂记》中有一篇《除夕思母》,写于2006年,文中抒发了浓浓的思母之情,落脚处却在:“在这一幅小画上的我的母亲,在这一元复始,万象更新之际,让这一幅小画警告我,永久不要搁浅,要永久向前,万万不克不及满足于当前自已曾经获得的这一点小小的成绩。要前进,再前进,永不断歇。”

  春日迟迟的下战书,读这些文章,季老通宵达旦的终身,像一面镜子,打开在面前,自已的懒惰纤毫毕现。白叟的肺腑之言,似裂帛一声,惊起沉梦酣眠,让晚生大半个世纪的我汗颜无地。若就如许懒下去,或者晚年我能够写写《病榻反悔记》,反悔懒惰而虚无的人生。可是胸中无几滴墨水,手中一段枯涩笔头,反悔都很轻佻。谈到反悔,哪一种人生都不会十会十美,季羡林的人生也有很多可惜的孔洞,但他用一条坚实的勤恳的线把终身串起来,健壮紧致,握在手上,轻飘飘的质感,能够给心里带来厚重的喜悦。若没有如许一根线串着,人生就散掉了,那种轻飘和虚无,让人焦炙,无法欢愉。世间的无常,使此生弥足宝贵,没有来由不外得欢愉一点,即便遁入世外桃园,也去开一片地步,播下种籽,耐心耕种,守望到绿意盈怀,从勤恳中开出欢愉的花时,就能够幸福地浅笑。

  ——转引自《安徽省人民查察院内网〈学问共享〉》栏目

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